Bonjour,

Je ne sais pas si j'ai cliqué sur la bonne rubrique, j'ai besoin
d'aide. Il y a 14 ans, j'ai lu une histoire d'un petit garçon qui s'appelle Pois-Chiche, c'est un apprenti scribe. L'hiqtoire m'a beaucoup plu, mais, je ne me souviens plus le nom de l'auteur,et l'édition. Si une personne a les référence de ce livre, je serais heureuse d'en prendre note.

Merci,

claire-scribe.

--Message edité par selkis le 2005-06-04 16:27:28--

L'auteur de "her bak" pois-chiche est
I. Schwaller de Lubitch.
Je n'ai pas les livres sous la main, mais je pourrai te donner plus de références plus tard.
J'ai beaucoup aimé aussi ces livres, le second est "her bak" Disciple si je me souviens bien.

Attention toutefois à ne pas prendre les considérations de l'auteur, grand ésotériste, au pied de la lettre, beaucoup de ses interprétations étant justement seulement des interprétations...

Je cherche et te donnerai des infos plus "pratiques" sur ces livres...

Amicalement !
François

Voilà : Ils sont dans la collection "Champs", ches Flammarion.
Un lien amazon:
http://www.amazon.fr/exec/obidos/ASIN/2080811029/symbuli-21%22%3EHer-Bak/171-6776317-8213813

Amicalement !
François !

Bonjour,

Merci à vous deux pour vos réponses. C'est bien ce qu'il me semblait que c'est bien cet auteur qu'il s'agit.
Le deuxième livre est bien ?. Je ne le connais pas. Il raconte quoi ?.

Amitiés,

claire-scribe.

Le second livre est la poursuite de l'initiation de Pois-Chiche vers la "connaissance".
Je le répète, à prendre avec des pincettes sur le plan purement égyptologique, même si par certains côtés il semble s'appuyer sur des vérités évidentes ou pour le moins logiques...

Prudemment !
François

  REPONSES DEPLACEES :


 Posté le 18/02/2005 16:02:23 par ahmosis  

Avant d'attaquer Her-Bak "disciple", j'espère que tu as lu Her-Bak "pois-chiche" qui le précède.

 Posté le 18/02/2005 16:07:49 par Moondesert


j'ai bien entendu Her-Bak "pois-chiche" et je ne commencerai pas le second sans avoir intégrer le 1ER  ...peut-être fera -t-il partie de la liste des livres que je vais emmener..merci pour tes messages Ahmosis...
Corrina "Moondesert"

 Posté le 18/02/2005 19:15:19 par  Neffy
J'ai lu il y a très longtemps Her-Bak "pois-chiche et Her-Bak disciple" j'ai adoré, je me suis dit que je les relirais un jour mais depuis lors, j'ai accumulé pas mal et c'est le temps qui manque.

Quel passionné d'Egypte n'a pas déjà aperçu quelques "Her-bak" dans le rayon "Egypte" ou  "Esotérisme" d'une librairie généraliste ?

  Dans quelle catégorie faut-il donc ranger ces ouvrages "culte" pour certains et farfelus pour d'autres ?

   Après avoir tenté d'instruire un peu le dossier consacré au "Temple de l'Homme", véritable testament spirituel de René Adolphe Schwaller de Lubicz (voir "Théories des chercheurs / Le Temple de l'Homme"), l'envie d'exprimer ici quelques unes des informations que j'ai pu recueillir sur "Her bak", œuvre maîtresse de son épouse Isha me pousse à reprendre mon clavier à propos de ces auteurs aussi célèbres que mal connus, afin de tenter de réunir ici l'essentiel de ce que j'aurais aimé savoir avant de lire ces ouvrages.

  Mais avant tout, qui sont Aor et Isha Schwaller de Lubicz (S.d.L.), alias René Adolphe et Marie Charlotte Jeanne Schwaller ?


   
Laissons en premier lieu Aor ("lumière de l'entendement" en hébreux, me semble-t'il) se présenter lui-même:

  "AOR ! … Que veut dire Aor ?

Aor est celui qui, un soir, au soleil couchant, du haut d'une cime glacée et rouge feu, me dit:

- Ecoute! Et, pour entendre, deviens oreille.

Quand tu seras "oreille" je te dirai l'histoire des choses créées. Ensuite, regarde ! Et, pour voir, deviens œil et pensée. Je te montrerai alors l'origine des choses créées. Mais sache ceci: Il ne t'est pas permis de garder pour toi ce que tu apprendras; tu devras le transmettre, le dire et l'écrire. Ceci non pour ton plaisir, mais pour l'Eternel
…
Du haut de ma cime, je vois loin; l'horizon que j'aperçois est trop distant pour tes yeux, mais il est bon tout de même que je te signale les faits principaux d'une histoire dans laquelle ton humanité ne représente qu'une toute petite partie.
…
Pourquoi serai-je situé sur la montagne si je devais te donner des enseignements qui sont à la portée de toutes les intelligences ?
…
Voici ! il m'a été ordonné de dire cela.

Pourquoi ?

Parce que le cycle de la fin du monde a commencé…"

("L'appel du feu" page 3/46/59/117, Montalia Editeur, Saint Moritz, 1926)

R.A. Schwaller de Lubicz ne se présente donc visiblement pas comme un égyptologue, mais plutôt comme un ésotériste, voire même… un prophète pour qui se laisserait édifier par ses propos.

Quant à Isha ("Femme" en hébreux, me semble t'il), nomen mysticum de Jeanne Schwaller, il est intéressant de donner la parole à André VandenBroeck, artiste peintre qui fut leur disciple pendant plus de dix-huit mois, peu avant leur disparition:

"Une servante en uniforme nous introduisit dans un petit salon, et ce fut ici, après une brève attente, que nous fûmes témoins de l'apparition d'Isha Schwaller de Lubicz, derrière l'épais rideau qui constituait l'un des côtés de la pièce. Avec ses cheveux noirs luisants, son teint olivâtre et ses yeux exorbités, elle apporta avec elle une nette touche orientale. Elle portait une robe blanche flottante, de lourdes boucles d'oreilles, des bagues et des colliers, et autour d'elle flottait comme un air de diseuse de bonne aventure.
…
Isha, en qui je reconnus immédiatement une "pêcheuse d'âmes", se consacra totalement à moi et commença à décrire l'ouvrage qu'elle venait d'achever, et ce n'était non pas au sujet de l'ancienne Egypte, mais plutôt une séquelle de son travail 'pré-pharaonique'. Le livre s'intitulait "La Lumière du Chemin".
…
Isha voulut nous lire son ouvrage, encore inédit. J'avais compris qu'elle se contenterait d'extraits ou, à la rigueur, d'un ou deux chapitres, mais elle finit par nous en lire la totalité. Cela prit finalement deux ou trois semaines, comme il y avait beaucoup d'interruptions explicatives de notre hôte à la voix profonde.
…
Pendant ses narrations, elle parla de 'l'œuvre d'Aor'
…
"Vous parlez d'ancienne Egypte ?", dis-je.
…
"L'œuvre d'Aor est plus vaste que l'Egypte. Il avait cinquante ans révolus lorsqu'il découvrit l'Egypte pour la première fois, mais il vous en parlera lui-même en temps opportun".

Vous devez savoir qu'Aor fait autorité au sujet du symbolisme des cathédrales.

Les Cathédrales ! Le nom de Fulcanelli me revint !

"Fulcanelli était un grand manipulateur, mais seul Aor connaissait la doctrine."
…
C'est ainsi que j'ai commencé à étudier l'Egypte pharaonique avec Isha, du point de vue symbolique et que j'ai lu les deux volumes de 'Her bak'. Aor m'assura de la perspicacité d'Isha dans l'interprétation des textes pharaoniques et de sa compréhension exceptionnelle de l'alphabet hiéroglyphique. Isha elle-même me donna les détails de l'expérience quasi mystique d'où lui venait cette connaissance. Cela lui vint en deux temps, à deux Noëls consécutifs, et elle l'appelait 'Le Plan des Anciens'. Ce plan, carte ou modèle (je ne suis jamais parvenu à épingler Isha sur sa forme) offrait, entre autre, la possibilité de placer un certain nombre de hiéroglyphes dans un ordre chargé de sens, créant ainsi un alphabet naturel... Mais la question était un des secrets d'Isha, secrets que je reconnus bientôt comme une carotte au bout d'un bâton: Secrets, oui, mais seulement accessibles (après avoir passé les épreuves adéquates, bien sûr) au vrai croyant. Il est toutefois assez évident que seuls les fous attireraient l'attention sur ce qu'ils veulent tenir caché, et je pensais que c'était mieux ainsi, même si Isha tentait de stimuler mon tiède intérêt pour cette perspective du 'plan' secret, pour me faire confesser ma réticence à endosser cette responsabilité. Me prétendant indigne d'un tel secret, sans aucun doute à cause de mon inquiétude à propos de cette vérité, et à cause du conflit d'intérêts potentiel que je ressentais entre les deux termes. Elle m'assura qu'à l'intérieur du Temple, auquel elle était déjà certaine que j'appartenais, le problème disparaîtrait, comme le contact avec les non initiés.

Mon manque de sincérité résultait en grande partie de sa production littéraire, en particulier de 'La Lumière du Chemin', qu'elle venait de nous lire. Il semblait aberrant qu'un auteur détenant une clé jusqu'à présent inconnue, non seulement de la littérature hiéroglyphique, mais également de l'organisation complète de la civilisation pharaonique (tel que 'Le Plan des Anciens' m'avait été présenté) en soit encore à écrire des fictions du genre des derniers ouvrages d'Isha, qui n'avaient plus aucun rapport avec l'œuvre d'Aor sur l'ancienne Egypte. Pourquoi ne nous donnait-elle pas, par exemple, des traductions éblouissantes des textes des pyramides; pourquoi avait-elle cessé de travailler en même temps sur l'Egypte ? La contradiction était simplement trop flagrante pour que je puisse la 'gober'. Là, j'eus le sentiment d'une très aimable imposture, sentiment que j'avais fréquemment éprouvé lors de mes contacts avec les cercles psycho-spirituels."

("Al-Kemi, a Memoir: Hermetic, Occult, Political, and Private aspects of R.A. Schwaller de Lubicz" p. 22, 24, 38, 40-42, André VandenBroeck / Lindisfarne Press 1987, trad. Douara)

A ce témoignage de premier plan, j'aimerais ajouter le mien, certes nettement moins privilégié, mais peut-être plus proche de celui d'un lecteur d'aujourd'hui:  

Curieusement, c'est chez Aboudy, à Louxor qu'un ami aussi passionné d'égyptologie que moi découvrit les deux volumes de Her bak en 1983. Il fut tellement captivé qu'il leur consacra le reste de son séjour et me les offrit dés son retour, m'enjoignant de les lire au plus vite (à l'époque, nous avions à peine plus de vingt ans).

Après un premier parcours, où il me sembla qu'il s'agissait plus d'un conte philosophique que d'ancienne Egypte, je demeurai sceptique. Mais, de retour de mission, cet ami revint vers moi et me dit à peu près ceci:

  "C'est incroyable, dés que j'ai ouvert ce bouquin, j'ai été approché par un Rose-Croix. Tu sais, cette image des trois cercles, il paraît que ce n'est pas de la blague ! Il m'a même dit que si cela m'intéressait, il pouvait me faire rencontrer quelqu'un. Tu te rends compte, la sagesse des anciens Egyptiens serait toujours bien vivante !"

  Mais, suite à son déménagement, je perdis cet ami de vue.

  Très intrigué, j'entrepris donc une lecture plus sérieuse des deux volumes de Her bak, et je dois avouer que je commençai enfin à leur trouver un certain charme: Lorsqu'on débute dans sa passion pour l'ancienne Egypte et qu'on n'est pas trop allergique à la littérature ésotérique, comment ne pas être en effet séduit par cette descrïption charmante (et au demeurant assez exacte), de la vie d'un jeune fellah en ancienne Egypte et ne pas éprouver quelque frisson mystique lorsque parle les 'sage' ou le harpiste aveugle ?

Mais après le charmant prélude de "Her bak pois chiche", le deuxième volume, intitulé "Her bak Disciple de la Sagesse Egyptienne", cachait pas mal de boulons dans le délicieux potage:

- Telle que nous la décrit Isha SdL, l'initiation de Her bak dans le temple de Karnak relève plus d'un rituel rosicrucien que de ce qu'a révélé l'étude de l'ancienne Egypte. Pour dissiper tout malentendu à ce sujet on peut, par exemple, consulter l'excellente monographie de S. Sauneron "Les Prêtres de l'Ancienne Egypte", l'étude magnifique de J.M. Kruchten sur l'initiation du haut clergé du temple de Karnak (voir mon post dans la bibliographie de ce forum) ou encore "L'enseignement Loyaliste, Sagesse Egyptienne du Moyen Empire" de G. Posener: Les bons ouvrages sur cette question ne manquent pas et il semble en tout cas grossièrement fallacieux de présenter l'activité du Temple de Karnak, pur produit d'une religion d'état, comme celle d'une société secrète, même si on connaît quelques allusions à des confréries et associations apparentables au compagnonnage (les "Sedjem-ash" de Deir el Medineh, par exemple. On peut aussi lire à ce sujet: "Les Associations dans les Temples Egyptiens d'après les données fournies par les papyrus Démotiques", article de F. de Cenival, dans "Religions en Egypte Hellénistique et Romaine" / PUF. C'est tardif, mais néanmoins très instructif).

- La métaphore des trois cercles est également tout à fait typique des organisations rosicruciennes et de la maçonnerie Egyptienne avec son système de hauts grades hiérarchisés en trois loges de couleurs différentes. On peut lire à ce sujet: "Maçonnerie Egyptienne, Rose-Croix et Néo-Chevalerie: Les fils de Cagliostro" de Gérard Galtier aux Editions du Rocher (ouvrage de référence, assez foisonnant vu la complexité du sujet, fréquemment cité par E. Hornung). A ma connaissance, il n'y-a aucune trace d'une pareille infiltration de la société pharaonique.

- Les réflexions sur les hiéroglyphes semblent en fait inspirés de la kabbale rosicrucienne développée par Stanislas de Gaïta, Papus et Péladan, à la fin du XIX° siècle, qu'Isha étudia bien avant la langue des pharaons. En particulier, cette réflexion sur les lettres N, H, S et M est une pure invention de l'auteur, sans doute issue de la fameuse 'révélation du Plan des Anciens' dont parlait VandenBroeck ci-dessus…

- Il faut beaucoup d'endurance pour venir à bout des "sept jours de ba et ka" et je n'ai encore rencontré aucun admirateur de "Her bak" qui soit parvenu à m'en parler (l'auteur conseille d'ailleurs de s'y remettre inlassablement, de même qu'Aor prétendait très modestement qu'il ne serait compris que dans un demi-siècle… Il nous reste donc tout au plus encore six ans.). N'étant pas non plus parvenu à une vision claire de cette partie essentielle de l'ouvrage malgré plusieurs tentatives de lecture, j'ai néanmoins fini par y trouver pas mal d'emprunts faits à "La Doctrine Secrète" d'H.P. Blavatsky ainsi qu'au catéchisme rosicrucien des milieux Martinistes. En particulier, la notion de réincarnation qui y est discrètement et confusément développée alors qu'elle est totalement étrangère à la religion d'ancienne Egypte, n'ayant été introduite que durant l'hellénisation tardive du pays, par les milieux dits "philosophiques". Un ordre rosicrucien bien connu, qui accorde une place de choix à SdL, semble même avoir aujourd'hui renoncé à défendre cette thèse, tant elle est insoutenable. Comme André VandenBroeck, que je ne devais lire que beaucoup plus tard, j'ai abandonné mes recherches sur ce thème après avoir lu "La Lumière du Chemin", y ayant retrouvé la même "salade", accommodée cette fois d'une sauce "New Age - années 50".

- La descrïption qu'Isha fait du roi correspond plus à celle d'un 'imperator' rosicrucien qu'à celle du roi de haute et basse Egypte.

- La fin de l'ouvrage, où le Maître de sagesse exhorte Her bak, nouvellement initié, à partir répandre la bonne parole est également surréaliste, puisque la religion Egyptienne était, rappelons le à nouveau, une religion d'état. Je n'y vois personnellement, une fois de plus, qu'une transposition fallacieuse de l'obligation qu'Isha faisait probablement à ses disciples et qu'Aor proclamait déjà dans "L'Appel du Feu", d'aller faire des émules de sa doctrine.

- Enfin, je m'aperçus en étudiant l'ancien Egyptien que Her bak signifiait en fait "Tête de serviteur" et non 'face de faucon', qui se serait dit 'Her Bik'. Quelle regrettable coquille !

Bref, cette lecture finit aussi mal qu'elle avait bien commencé, mais cette grande déception ne m'empêcha pas de poursuivre l'étude des autres ouvrages des époux SdL (environ une vingtaine) avec un regard beaucoup plus critique: C'est ainsi que, malgré le très beau travail d'illustration de Lucie Lamy, belle fille d'Aor et infatigable scribe du tandem (elle se voua d'ailleurs corps et âme au rayonnement posthume de leur œuvre), je ne suis pas parvenu à considérer ces lectures comme sources d'informations fiables sur l'ancienne Egypte, bien au contraire.

Pour mettre un point final à ces douze années d'investigation, un heureux hasard me fit retrouver l'ami par qui tout avait commencé. La véritable amitié s'accommodant fort bien de si longues interruptions, nous reprîmes presque immédiatement notre conversation au point où nous l'avions interrompue. Il m'annonça tout d'abord que son intérêt pour l'ancienne Egypte l'avait finalement conduit à accepter les propositions faites par cette amitié rosicrucienne, d'où plusieurs années d'études sur lesquelles il resta très discret. Il me dit néanmoins à peu près ceci:

"Tu sais, l'ancienne Egypte, c'est pour le folklore; en fait c'est même presque un leurre, car on en vient assez vite à des histoires de hiérarchies, de réincarnation, de maître invisibles… En définitive, il s'agissait plutôt de néo-chevalerie, de Templiers, d'alchimie et tout ça…. D'ailleurs, en fait d'initiation, ce sont surtout des cours par correspondance…"

A propos de ces "trois cercles" dont il était question dans Her bak", il continua:

"Cette histoire des trois cercles est bien réelle, même si je n'ai connu que le cercle extérieur. A l'usage, je crois avoir compris qu'il ne serait en fait que le cercle d'observation où seront discrètement sélectionnés ceux qui accèderont aux cercles intérieurs, comme l'explique parfaitement Isha. Mais il est en fait le paravent et même, si besoin est, le bouclier des cercles intérieurs. Par contre, dans le cercle suivant, véritablement secret, on ne doit plus rigoler: Les membres en seraient exclusivement cooptés et totalement soumis à l'autorité du premier cercle. Ils s'occupent surtout de logistique et d'administration, mais aussi, je le crains, d'exercer certaines influences. Quant au dernier cercle, qui dirige tout, il est tellement secret que je n'en sais rien, si ce n'est que me demande maintenant que ses buts sont purement philanthropiques."

Puis il conclut finalement:

"En fait, ce sont leurs histoires de transit vers Sirius qui ont commencé à m'inquiéter: Les extra-terrestres marchent très fort en ce moment. Finalement, c'est le drame de l'Ordre du Temple Solaire, dont j'avais déjà rencontré quelques membres, qui m'a décidé à prendre rapidement mes distances".

En guise d'épilogue, il me semble important de rappeler ici encore le passé très équivoque des époux SdL (voir l'esquisse biographique que j'ai tenté de dresser dans la file consacrée au Temple de l'Homme").

Pour ne pas me répéter, je me contenterai ici de préciser le rôle joué par Aor et Isha dans la "Fraternité des Veilleurs", organisation ésotérico-politique  qu'ils ont fondée et dirigée peu après la première guerre mondiale:

"En 1917, R. Schwaller avait organisé des réunions d'échanges de points de vue sur différents sujets, qui se transformèrent rapidement en des débats purement métaphysiques. Dés la fin de la guerre (en 1919), ce mouvement prit le nom de Veilleurs, soutenu par le Journal de Gaston Revel qui changea sa dénomination "Le Théosophe" pour s'appeler "Le Veilleur".
…
On trouvait ainsi des articles signés AOR, nom mystique de René Schwaller qu'il aurait reçu, selon certains par révélation, pour d'autres lors de son passage à la Société Théosophique.
…
Cette fraternité des veilleurs s'était souchée sur le groupement appelé "Le Centre Apostolique", qui avait pour devise "Hiérarchie-Fraternité-Liberté". Il s'agissait en fait, selon Pierre Mariel, d'une sorte de synarchie occultiste, porteuse d'un messianisme politico-social, inspiré en partie des idées de Saint-Yves d'Alveydre, notamment du mouvement corporatif. La direction de cette association revenait à un groupe fermé autrement nommé "Frères de l'Ordre Mystique de la Résurrection". Un journal, "L'Affranchi" diffusait les idées du Centre Apostolique et traitait des questions sociales.

Outre René Schwaller et Oscar V. Milosz, plusieurs personnes participaient activement à la Fraternité des Veilleurs:

- Jeanne Germain, épouse de Georges Lamy, armateur de Caen, plus connue sous le nomen mysticum d'ISHA et qui deviendra en 1927, après son veuvage, l'épouse de René Schwaller."

(Fulcanelli Dévoilé" p. 110-111, Geneviève Dubois / Dervy)

"Contrairement aux ordres Martinistes, le Mouvement Synarchique d'Empire (ou MSE) fut réellement un groupe d'action politique, bien qu'il soit issu d'une société de réflexion spirituelle. Il se voulait en dehors et au delà du conflit traditionnel droite-gauche, à l'opposé de Jollivet-Castelot qui se rangea résolument dans le camp "progressiste". D'après certains témoignages, ce Mouvement naquit dans le cadre de la branche Kurukshétra de la Société Théosophique vers 1936 et il était animé par Vivian Postel du Mas (auteur du Schéma de l'archétype social) et Jeanne Canudo (…) qui rédigèrent vers 1937 le fameux "Pacte synarchique révolutionnaire". Vivian du Mas avait fait ses premières armes dans la "Fraternité des Veilleurs" de Schwaller de Lubicz, qui eut une grande influence sur les milieux artistiques, et dont les idées étaient inspirées par Saint-Yves d'Alveydre.
…
Vivian du Mas, qui imposait une discipline ascétique aux adeptes de son groupe, souhaitait créer une sorte de nouvel Ordre du Temple dédié à la spiritualisation de la politique. L'un des buts principaux du M.S.E. était la création d'une Pan-Eurafrique, sorte d'Empire fédéral eurafricain géré selon les principes synarchiques, à côté d'autres empires similaires (Pan-Amérique, Pan-Asie, etc.)."

("Maçonnerie Egyptienne, Rose-Croix et Néo-Chevalerie" p. 315 Gérard Galtier / Editions du Rocher)

"Ce que j'ai appris de 'Les Veilleurs' par Aor est direct, singulier et potentiellement compromettant, même s'il ne concerne à première vue qu'un sujet aussi inoffensif que l'uniforme qu'il avait conçu pour son usage personnel et celui de ses disciples. Ce fut un moment de détente lorsqu'il me parla de l'industrie de la mode, qu'il considérait, à juste titre selon moi, comme une exploitation éhontée de l'homme et une contribution au déclin moral:

"A Paris, après la première guerre mondiale, j'avais un groupe de personnes avec lesquelles je travaillais et manifestais contre cette absurdité de la mode. Tous les hommes portaient le même uniforme: Bottes, culottes de cheval et chemises sombres. Ce qui plus tard est devenu l'uniforme des S.A."
…
En conclusion, il n'y a pour moi aucune interprétation acceptable de la 'Lettre aux Juifs" d'Aor, dont le ton paternel et condescendant est difficilement excusable.

Derrière ces particularités, le texte de "Les Veilleurs" se coule dans la nouvelle norme sociale moulée par la tradition ésotérique depuis les temps rosicruciens: Une société basée sur l'excellence du travail et le sens du devoir, sur les valeurs qualitatives, la valorisation du caractère régional,…"

"Les Veilleurs", le groupe mystique de Tala, avait plus qu'une simple ressemblance phonétique avec la première organisation Nazie, le Groupe de Thule de Sebottendorff, premier groupe à se distinguer en arborant la croix gammée. Ils sont absolument contemporains, et Rudolf Hess était membre des deux organisations. Ils parlaient aussi le même langage. Voici, par exemple, un conseil adressé aux socialistes dans "Le Veilleur" de Noël 1919:

"C'est la tromperie de l'EGALITE qui vous attend comme un voleur… Tuez la impitoyablement"

La même ligne antidémocratique avait déjà été adoptée en Juillet 1918 par "Runen", l'organe du groupe de Thule:

"Nous voulons la liberté, non pas celle des bergers mais celle du devoir. Nous haïssons la propagande égalitaire… L'égalité, c'est la mort."

La métaphore du 'berger' prend une résonance particulière pour qui a connu de Lubicz: 'Le sens du troupeau' était son sarcasme favori pour désigner la mentalité des masses.
…
Au début de 1918, 'L'Affranchi' proclama sa substitution du mot hiérarchie à celui d'égalité dans la devise de la révolution Française. Est-ce une simple coïncidence … ou une preuve ?
…
Il est donc intéressant de voir Schwaller de Lubicz faire son chemin au sein de notre culture New Age en pleine ascension… "
…
Le politicien déchu qui m'avait initialement choqué lorsque je l'ai découvert au fond d'Aor commence maintenant à m'inquiéter comme il le fait, par exemple, pour Platon.
       …

N'est-ce pas le lointain écho de "Les Veilleurs" et la prestance de son leader charismatique en uniforme et bottes rutilantes qui dénature le précieux message au point qu'il doive être si patiemment déchiffré ?"

("Al-Kemi, a Memoir: Hermetic, Occult, Political, and Private aspects of R.A. Schwaller de Lubicz" p. 165, 172, 247, 251, André VandenBroeck / Lindisfarne Press 1987, trad. Douara)

Le "vernis" Egyptien des dernières œuvres des époux S.d.L. me semble donc bien mal résister à l'analyse. Même si plus de vingt années de silence séparent les écrits d'Aor, l'hermétiste très engagé et proche des idéologues du nazisme, de ceux de R.A. Schwaller de Lubicz, respectable pape d'une merveilleuse égyptologie alternative, ces brillants illusionnistes essayent néanmoins toujours de nous 'vendre' cette société 'idéale' où le pouvoir absolu que la doctrine anthropocosmique mettrait entre les mains d'un 'surhomme' (Aor ?) dont il théorise la définition dans sa théorie de l'homme royal, serait  servi par de loyaux néo-chevaliers 'initiés' à cet ésotérisme spécieux…

Si Her bak avait su…

Comme le montre bien A. VandenBroeck, Aor et Isha semblent s'être totalement affranchis des qualités qu'ils exigeaient de leurs disciples: Humilité, respect absolu de la vérité et du secret... Ne se sont-ils pas ainsi condamnés eux-mêmes ?

Un ouvrage comme "Le Temple de l'Homme", si souvent cité en référence et pourtant visiblement jamais étudié en profondeur, est à cet égard assez symptomatique du conformisme qui prévaut en la matière: Les erreurs les plus monumentales y sont accumulées sans avoir jamais été dénoncées. Pour montrer l'ampleur de cette inexplicable cécité, je me contenterai ici d'en citer une seule, afin de montrer à quel point il convient de ne pas perdre son sens critique avec ce genre de lecture:

"Posons la corde comme instrument pour produire le son et pour mesurer les vibrations.

Le son se répand en sphères et son intensité diminue en raison de l'inverse du carré de la distance.

La "hauteur" du son est en raison inverse du carré de la longueur de la corde vibrante.

En partant d'une corde donnant 16 vivrations à la seconde, la moitié de cette corde donnera 2²x16=64 vibrations. Or la corde dédoublée donne l'octave du premier son. Donc une première octave jouera entre les vibrations 16 et 64, c'est-à-dire entre 1 et 2 de sa longueur"

("Le Temple de l'Homme", Editions Caractères, Tome 1, p.174)

L'omniscient prophète Aor ne savait-il donc pas, comme tout élève de première, que la fréquence d'une corde vibrante est inversement proportionnelle à la longueur de la corde et non à son carré ? Ne savait-il pas non plus que le rapport des fréquences d'une octave à l'autre est simplement du double (de 16 à 32 Hz) et non du quadruple  (16 Hz à 64 Hz représente deux octaves) ?

                                     Do-1:             Do0:               Do1: ...
Echelle des musiciens:  16.35 Hz         32.7 Hz           65.4 Hz...
Echelle des physiciens:  16.0 Hz          32.0 Hz           64.0 Hz ...

Mais cette ignorance manifeste de la question ne semble visiblement pas avoir empêché notre auteur d'échafauder sur cette base une théorie édifiante de l'harmonie cosmique (laquelle est même censée régir la politique synarchique prônée par l'auteur !)… ni ses admirateurs de s'y référer toujours aussi aveuglément !

"Les sept jours de ba et ka", comme beaucoup d'autres passages obscurs de "Her bak disciple" (en fait, tous ceux où la doctrine de l'auteur est introduite) relèvent également à mes yeux de cette technique qui consiste à neutraliser le sens critique du lecteur par l'usage d'une terminologie aussi sibylline que faussement rigoureuse afin d'introduire sans résistance dans son esprit le germe des idées auxquelles on pourra se référer par la suite pour les développer. S'y ajoutent bien sûr les incontestables talents de charmeuse d'Isha et l'indéniable charisme d'Aor.

Mais alors, si l'œuvre d'Aor et Isha n'a qu'un lien illusoire avec l'Egyptologie, à quelle tradition se réfère t'elle inlassablement ?

Aor était indiscutablement un alchimiste profondément instruit de la philosophie hermétique, ce qui mérite bien sûr un grand respect tant que cette érudition ne prétend pas être autre chose, ne s'égare pas sur le terrain miné de l'extrémisme politique et ne sert pas à cautionner un prosélytisme fallacieux.

Bien qu'un indiscutable fond égyptien demeure au cœur de l'hermétisme, il ne faut en effet pas pour autant perdre de vue que ce courant de pensée a une longue histoire et doit probablement plus à des auteurs comme Pythagore (qui introduisit la fameuse Tetraktys), Platon (dont il serait bon de relire "La République", tant ce projet de société fait penser à celui de SdL), Plotin, Jamblique (auquel se référait beaucoup Aor) etc…

"L'Egypte Esotérique" d'Erik Hornung exposant en détail l'histoire de cet hermétisme, je me contenterai simplement d'en conseiller la lecture à ceux qui s'intéressent à l'œuvre d'Aor et d'Isha, me limitant à trois autres influences beaucoup moins connues:

-La société Théosophique d'Helena Petrovna Blavatsky, à laquelle il adhéra de 1913 à 1917 et à l'égard de laquelle il manifesta toujours une grande sympathie. "La Doctrine Secrète", œuvre centrale de H.P.B. ne le quittait d'ailleurs jamais.

- Le mouvement Martiniste, sous jacent à beaucoup de courants rosicruciens et néo-chevaleresques.

- La Synarchie d'Empire de Saint-Yves d'Alveydre, dont on a vu ci-dessus qu'elle était très liée à l'activité politique de SdL au sein de la"Fraternité des Veilleurs": L'idéal synarchique avait en effet influencé l'ensemble des Martinistes et des occultistes du début du siècle. Ils imaginaient ainsi que, par la Synarchie, les principes d'harmonie cosmique allaient régénérer la politique des états et résoudre tous les problèmes de la société.

Pour conclure, en plus des ouvrages déjà cités, j'aimerais également conseiller deux ouvrages de René Guénon, qui fut un philosophe contemporain de SdL et fréquenta très activement ces milieux avant de s'en distancer pour ne plus cesser de dénoncer ce qu'il considérait en définitive comme une dangereuse imposture.

- "Le Théosophisme, Histoire d'une Pseudo-Religion"
- "L'erreur Spirite"

PS: Ne faisant que passer parmi vous, je ne pourrai malheureusement pas participer à une éventuelle discussion sur ce sujet avant mon prochain retour !

--Message edité par douara le 2005-12-05 11:49:57--

Je m'en suis tenu à Her Bak "pois chiche", qu'on m'avait offert. Le terme de disciple m'avait refroidi, sans que je puisse dire pourquoi.  

Ben moi qui ai acheté les 2 en occase et les ai dans ma pile ... suis un peu refroidie aussi et je lirai autre chose avant !

Merci Douara pour cette présentation des auteurs et des livres !

N@n  

Pois chiche est agréable. Ce serait visiblement disciple (c'est curieux) qui se digère moins bien. Le premier est un roman agréable. Plus qu'un roman tout de même. Mais presque.  

Ce serait mal me comprendre que de conclure qu'il ne faut pas lire ces ouvrages: J'ai moi même lu à peu près toute l'oeuvre d'Isha et d'Aor, ainsi que tout ce que j'ai pu trouver les concernant.

Je pense simplement qu'il est bon de savoir un peu où ces ouvrages plongent leurs racines et d'avoir également un aperçu de ce qui gravite autour.

A cet égard, j'ai tenté d'exprimer ici ce que je ne savais pas lorsque j'ai abordé ces ouvrages extrêmement séduisants, pour le débutant que j'étais, et qui aurait fait de moi un lecteur moins naïf si je l'avais su.

Isha et Aor sont avant tout des "pêcheurs d'âmes", comme l'a très bien perçu André VandenBroeck qui les fréquenta quotidiennement pendant plus de dix-huit mois. Ils savent donc très bien s'y prendre pour introduire leurs idées dans l'esprit des néophytes et le pouvoir de fascination des deux volumes de "Her bak" est le fruit de quarante années d'expérience dans ce domaine.

"Her bak pois-chiche" est un roman charmant et presque innocent qu'il est difficile de ne pas lire avec délice lorsqu'on aime l'ancienne Egypte. On saute ainsi fébrilement au second volume et là, c'est plus compliqué:

  - Soit on décroche, ce qui est à mes yeux une réaction saine.

  - Soit on s'accroche et on s'oriente alors sans le savoir vers une certaine Egyptologie alternative dont j'ai tenté de montrer où elle conduit (tiens, comme c'est curieux, le site d'une organisation philosophico-esoterico-politique bien connue pour ses conférences "culturelles" sur les civilisations anciennes, sa quête du Beau, du Bien, des "Vraies Valeurs"... et sa pratique du salut hitlerien (pardon, il faut dire "romain"), salue en ce moment la récente parution d'une biographie très complaisante de SdL. Comme par hasard, on retrouve également sur ce site les idées chères aux "Veilleurs" de SdL, sur la société "idéale" qu'il conviendrait de bâtir, ainsi qu'une vision très "Aorienne" de l'ancienne Egypte, avec force références théosophiques !).

De toutes les façons, les erreurs de ces auteurs sont si nombreuses et flagrantes qu'il n'est pas nécessaire d'être docteur en Egyptologie pour les relever.

Mais l'ennui, c'est qu'ils maîtrisent parfaitement l'art de séduire le passionné sincère en lui faisant éternellement miroiter une Egypte merveilleuse... dont il ne verra bien sûr jamais la couleur. Mais il sera ainsi mené, à son insu, à partager les "valeurs" qu'on veut lui inculquer, et qui n'ont rien à voir avec l'ancienne Egypte.

--Message edité par douara le 2005-12-07 13:59:22--

Merci, douara, pour cette longue et très instructive présentation à la fois des livres et des auteurs.
J'avais vu, il y a quelques mois, ces 2 livres, Her Bak Pois chiche, et Disciple, à la Fnac, mais ayant préssenti de l'ésotérisme là dessous,j'avais préféré obtenir quelques informations avant de ,peut être ,acheter.
J'avais trouvé des infos suffisantes sur d'autres Forums d'Egyptologie, mais ce que tu as présenté ici a de quoi combler les plus curieux !

Pois chiche m'a bien plus, mais j'ai eu le pressentiment qu'on s'engageait dans quelque chose de bizarre et je n'ai pas cherché à avoir le second. Lorsque j'ai vu par ailleurs les théories de SdL je me suis dit que j'avais sans doute bien fait. Mais Pois chiche se lit avec plaisir. Le seul problème, c'est que ce sympathique gamin n'a pas fini son initiation et qu'on ne sait pas s'il va tenir toutes les promesses que ses dons laissaient envisager. Et qu'il faut enchaîner sur le suivant pour savoir...

Merci de votre intérêt, qui me conforte dans l'idée que ces recherches ne sont pas vaines.

Mais si cette réflexion me conduit personnellement à confirmer la réserve de HotepherMaât, je serais néanmoins heureux que toutes les sensibilités s'expriment ici, afin que ce forum joue pleinement son rôle.

Pour avoir ouvert cette file, Claire-scribe, as-tu progressé dans cette lecture ?

Dans l'affirmative, ton témoignage me paraîtrait bien venu !

PS: J'ai légèrement complété la fin de mon précédent post.
PPS: Je n'ai plus maintenant le temps d'intervenir significativement avant quelques temps.

--Message edité par douara le 2005-12-07 13:52:56--

Merci encore Douara pour cette présentation.
Et même si ce ne sont pas les livres que je prendrai en premier dans ma pile, je lirai certainement le premier. Pour le deuxième, on verra !

En vitesse avant de m'éclipser:

Je crois qu'Isha a tenté de donner un visage humain à la doctrine hermetico-fuhraonique d'Aor. Il me semble que si nous en parlons encore aujourd'hui c'est, de toute évidence, que son succès a dépassé toutes les espérances.

Saluons cet exploit et contentons-nous donc de la vitrine si l'arrière boutique ne nous donne pas trop la nausée !

Fructueux échanges à tous et à bientôt !

--Message edité par douara le 2005-12-12 02:20:07--

A toutes fins utiles, à propos des liens entre la théosophie d'Helena Petrovna Blavatsky et le groupe de Thule, proche cousin de la "Fraternité des Veilleurs" d'Aor et Isha:

http://www.cicad.ch/printable/EA4A42CEF613434A8D12757D21CC21E2_45304ADDDAC44607B343545DD9E1985A.htm

--Message edité par douara le 2005-12-12 02:19:07--

Etant donné que ces 2 livres sont à considérer comme des romans et non comme des livres consacrés à l'égyptologie, je me suis permise de transférer ce sujet dans notre rubrique "romans", rubrique tout aussi "visitée" que celle des livres.

Encore merci Douara pour toutes les explications fournies.

N@n

Chère Douara,

Quand j'ai lu l'histoire de Pois-Chiche, cela remonte il y a ....15 ou 16 ans....Mais dans mon souvenir, j'ai aimé l'histoire de l'apprentissage du petit garçon qui va devenir scribe, une fois que j'ai fermé le bouquin et que je l'ai rendu à sa propriétaire.

Sinon, le livre qui m'a fait déclencher le virus de l'Egypte Ancienne, c'est "L'Affaire Toutankhamon" de Christian Jacq. Quand j'étais en sixième, on apprenait l'Egypte Ancienne, je suis allée au musée du Louvre sans passer par la Pyramide à l'époque, et c'était plus instruictif  qu'au collège. A mon avis....

Claire-Scribe.  

J'ai eu un prof passionné, entre autres choses de Mésopotamie et d'Egypte, ce qui tombait bigrement bien, vu que je partageais ces goûts. Mais hélas, je n'avais ni musée sous la main, ni livres comme à présent où il en pleut des tonnes chaque mois, du meilleur au pire. Un seul livre ornait ma bibliothèque, alors, et il concernait bien sûr, car c'était l'époque de l'expo à Paris, le célèbre Toutankhamon.
Je l'ai toujours, malgré ses bientôt 40 ans.